October 21st, 2012

солнышко

Синдром прогрессорства.

Кибернетический миф заменяет современному человеку религию, и это очень жалкая замена. Настоящая религия обещает человеку потустороннее воздаяние, что невозможно проверить, но уже на этом свете доставляет ему психическое равновесие. Понятия религии, такие, как понятия греха и благодати, хорошо отражают самые важные, еще не изученные состояния человеческой психики, а этические учения религии соответствуют социальным потребностям человека определенной исторической эпохи.
Каждая настоящая религия приспособлена к человеку, который ее исповедует, даже если это религия дикарей, а ее жрец – жалкий шаман. Можно сказать, что религия есть выработанная эволюцией и историей истинная кибернетика человеческой души. Она истинна вовсе не в том смысле, что существуют мифические персонажи религии, а в том, что она приспособлена к потребностям человека. Человек может жить со своей религией, и всегда жил с какой-то религией. В сущности, мы не имеем никаких данных, свидетельствующих о возможности человеческого общества без религии.

История двадцатого века, история мучительной агонии западной, или христианской цивилизации, скорее опровергает такую возможность, а история первого государства с обязательным безбожием, устроенного в России, как будто ее исключает. Отдельные мыслители могли обходиться без религии в обычном смысле слова, заменяя религию некоторым личным механизмом психической стабилизации. Но эти примеры вовсе не доказывают, что может существовать общество без религии: когда умер Спиноза, в Голландии возникла секта, почитавшая его как святого!


Collapse )

солнышко

Бедный Достоевский. Бедная История.

Похоже, ему доставалось и от царя за богохульство и от Минея Израилевича Губельбана (ох, пардон, от Емельяна Ярославского, председателя "Союза воинствующих безбожников").
Ещё разок хочется воскликнуть: истории нет, господа! Есть боевая легенда идеологов всех времён и народов.


Collapse )
солнышко

Россия и Церковь





Церковь - это не просто общность людей ныне исповедующих то-то и то-то, в какие-то моменты обращающиеся к Богу.
Церковь - это общность ВСЕХ людей, когда-то живших и ныне пребывающих в доктринально-конфессиональном единстве, участвующие в таинствах церковных и через участие в них приобретающие личный мистический опыт и расширяющие рамки своего богоподобия, простирающиеся до святости. в эту общность входят и все святые, от века просиявшие (включая и ветхозаветных праведников), и небесные бесплотные силы, а возглавляется эта общность Христом, который и есть глава Церкви.

Церковь – тело Христово. Очень емко и коротко, понимание Церкви Христовой, дал архимандрит Иоанн Крестьянкин, в своем Кратком приветствии в 1-ю неделю Великого поста, торжества Православия: “А тело Его – это все те, кто идет подвигом жизни в вере и истине, в лоне Церкви, это все, начиная со святых апостолов: сами апостолы и учители Церкви, ее патриархи, святители, святые отцы и народ Божий – миряне, держащиеся истины веры, ею жившие, ею живущие и теперь”. Простые слова, но если вдуматься, перед нами открывается такие глубины, проникнуть в которые может только сознание истинно верующего человека. Именно это понимание, рождает несколько следствий:

[Следствие первое:]
Следствие первое: Церковь это единый живой организм, включающий в себя и церковный клир и мирян – людей, связанных между собой одним духом, одной верой, одним миросозерцанием, общими представлениями о грехе и добродетели. И как следствие этого: Церковь не делится на церковный клир и мирян. Как в живом организме каждая клетка и каждая часть тела имеют свои функции и составляют единое целое, так и в Церкви все неразрывно связаны между собой и составляют единое целое. Церковь не делится никак.


[Следствие второе:]
Следствие второе: вытекает из утверждения – Церковь не только, церковный клир и миряне, но и все святые апостолы, святые и святители и народ Божий. Это значит, что в Церкви Христововой живы все, и жившие до нас и живущие сейчас. Именно, поэтому со стен наших храмов взирают на нас наши святые – они здесь, они рядом, они с нами, они помогают и готовы помочь нам по молитвам нашим, как помогали многим поколениям наших предков. По сути, это космологическое, цикличное постижение и представление о времени и пространстве и существенно отличается от линейного, материалистического представления. Так, блаженный Августин в своем знаменитом сочинении “Исповедь” писал: “Совершенно ясно одно: ни будущего, ни прошлого нет, и неправильно говорить о существовании трех времен, прошедшего, настоящего и будущего. Правильней пожалуй говорить так: есть три времени – настоящее прошедшее, настоящее настоящего и настоящее будущего. Некие три времени эти существуют в нашей душе, и нигде в другом месте я их не вижу: настоящее прошедшего – это память; настоящее настоящего – его непосредственное созерцание; настоящее будущего – его ожидание”. Это изменяет миропонимание.


[Следствие третье]
Следствие третье: Церковь это верующие, а верующие: “это все те, кто шел и идет подвигом жизни в вере и истине, в лоне Церкви” , “держащиеся истины веры, ею живущие”. Это цементирующая основа.

Из каментов на Однако.



UPD: Решила дописать... Я думала, что вот это потрясающее ощущение себя, как будто вплетённой в невидимую, но крепкую ткань прошлого, настоящего и будущего, что это только у меня есть. Оказывается, это нормально. Нормально для всех нас, русских и Православных. Когда нет того, о чём стенал Гамлет, принц датцкий: "Распалась, мол, связь времён")  Она есть. И мы все вплетены в этот невероятный и величественный узор (если можно так выразиться) - прошлого, настоящего, будущего, и всех людей - живших когда-то, живущих сейчас и ещё не родившихся. Такое ощущение наиболее полно приходит, когда стоишь в Церкви.
И даже если просто мимо едешь по дороге, а из-за поворота показываются купола с крестом, ты осеняешь себя и успокаиваешься - ты дома. Этот мир вокруг, русский мир - он и есть Дом, вне времени и вне пространства.

Мне интересно спросить у своих православных френдов: вы тоже такое ощущали?