June 15th, 2013

солнышко

Эйдос Русской Империи-2

Два текста разных авторов, озвучивающие, собственно, одну и ту же мысль. О том, что свободолюбивый русский характер необходимо постоянно ограничивать ГОСУДАРСТВОМ. Но не диктатурой безличного и все время изменяемого Законоа в государстве, а "диктатурой совести, неизменной в своих нравственных основах", диктатурой Благодати. Диктатурой целеполагания.
Вот первый текст (я его неоднократно цитировала в сети)

Эйдос Русской Империи Автор проф.Гиренок.

А это текст М.Б. Смолина, кандидат исторических наук, начальник Центра гуманитарных исследований РИСИ
Самобытность идеала русской государственной власти

У Имперского государства, классическим примером которого является наше Отечество, своя логика жизни и развития. Мы можем быть либо великими, либо никакими. Либо мы возродим большое государство с глобальными задачами (Империю), либо дадим миру удивительные примеры ничтожества. Никакой середины, никаких российских Швейцарий не получится, не тот климат, без казамзинских самодержавных «печей» большие дела не получаются…

Исторически сложившийся психологический тип русского народа носит в себе стремление к абсолютному идеалу в самых различных областях жизни. Эта идеальность воззрений сочетает настроения, часто совершенно разнонаправленные, что способствует колебанию политического сознания наших соотечественников между широко распространенным желанием в каждом новом лидере видеть спасительного человека, который поведет, наконец, Россию к возрождению, и стойким неприятием власти вообще, то есть своеобразной, по-русски понимаемой вольностью.
Эти два, часто взаимоисключающие, состояния нашего политического сознания глубоко укоренены в русской психологии. Они на протяжении многих веков формировали облик русской цивилизации, приобретавшей вид то мощного государственного и национального монолита, то аморфной распадающейся общности и атомизированной человеческой массы. Русские способны либо ригористки строить сверхмощный имперский организм, с его строгой иерархичностью и внутренней дисциплиной, сужающей проявления личности во внешней свободе, либо стараются дойти в своем стремлении к личной свободе до абсолютного эгоистического самоудовлетворения. Теплохладные пути развития у нас как-то не приживаются — видимо, опять же не тот климат (и духовный, и природный) и не та национальная история.

Психологическая двойственность в общественном поведении имеет у нас государственнические и анархические векторы деятельности. Они, как можно утверждать на основании изучения истории, всегда наличествовали в русской психологии. Анархический — имел более взрывной характер и был менее продолжителен в своих вспышках активности, государственнический же — носил в истории нации менее эмоциональный характер, зато был более приспособлен к длительному действию.
Collapse )
солнышко

Краткий обзор проблематики содома (окончание)

Начало тут: http://anisiya-12.livejournal.com/535839.html

Оригинал взят у kotgans в Краткий обзор проблематики содома (окончание)

10

Проблематика радикализовалась.

http://www.literator.org/book/u-vas-rastut-synovya/proiskhozhdenie-gomoseksualnosti.html

Манифест, 1987: «У нас хватит сноровки использовать оружие и построить баррикады окончательной революции. Трепещите, гетеро свиньи, потому что мы предстанем перед вами без масок». Опубликовано: Michael Swift, “Gay Revolutionary.” Reprinted from The Congressional Record . First printed in Gay Community News, February 15-21, 1987

Самые шокирующие свидетельства этой охоты за деть­ми появились в цитируемой ниже статье, которую напи­сал Майкл Свифт, сотрудник периодического издания под названием «Новости сообщества геев» (Gay Commu­nity News). Она была зачитана во время дебатов в кон­грессе бывшим конгрессменом Уильямом Даннемейером, который также потребовал внести ее в «Записи кон­гресса». Вот короткая выдержка из этой шокирующей Декларации:


Мы осодомим ваших сыновей, эти символы вашей хи­лой мужественности, ваших пустых мечтаний и вуль­гарной лжи.

Collapse )
солнышко

Краткий обзор проблематики содома

Оригинал взят у kotgans в Краткий обзор проблематики содома

Как-то надо упорядочить информацию о навязчивом вдруг гомосексуализме. Тут интересно. С одной стороны это плотная атака, но с другой стороны она очень фрагментарная. Разрозненные крики, но очень их много и они очень громкие. И, как всегда, эти громкие крики отвлекают от важных вещей, приходиться тратить на них драгоценное время.

1

Местное низовое лгбт-сообщество не имеет никакого плана, не заинтересовано в этом гвалте, то есть им это все нафиг не нужно и наоборот опасно. В норме общество закрывает глаза, не одобряет, но и не преследует, взаимный нейтралитет по умолчанию. Вы не навязываетесь, внутренние проблемы (частные истории) решаете внутренне, вас никто не трогает. Статус: неопасная для общества субкультура.

serega133 У меня есть друг - гей (с которым - О УЖАС!, мы даже в баню вместе ходим). В последнее время в нём крепнет желание доставить Алексеева в ОВД "Дальний", предварительно закупив ящик шампанского.

Collapse )